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取经《红楼梦》《杜拉拉》《白色巨塔》,现代意识渗入《女医明妃传》

吕梁新闻网-娱乐 来源:影视独舌 时间:16-02-23 150条评论

2016年2月13日,东方卫视和江苏卫视开始播出《女医明妃传》,如今收视双双破1。该剧是由天津唐人影视股份有限公司、新丽传媒股份有限公司联合出品的古装传奇励志剧,由张巍任编剧,李国立任总导演,人气演员刘诗诗、霍建华、黄轩等领衔主演。讲述了古代历史上四大女名医之一谭允贤(历史真实人物为谈允贤,剧中谭家因祖上被陷害犯重罪隐姓埋名,也叫“杭允贤”)凭着对医学的热爱,突破封建礼制,克服重重困难,建立女医制度并成长为一代女国医的传奇故事。该剧一经播出后,收视率节节攀升,网络播放量也排名靠前,获得了很多观众的关注和喜爱。《女医明妃传》突破了帝王、权术、宫斗、穿越等古装电视剧的窠臼,挖掘丰富的古代历史题材,表现古代封建社会下一代女名医的历史传奇故事。

有人可能会说,这并不是开创古装剧与医疗剧合体的先河,2003年在央视八套热播电视剧《神医喜来乐》早已做出探索和创新了。但是《女医明妃传》的价值在于电视剧中所传达的思想价值。该剧不仅仅是演绎一代民间名医的传奇,也不止于温情正能量的传播,更在于对封建礼教吃人本质的批判,女性自我实现的价值引导以及传达以人为本的医道文化。

1 明版《红楼梦》之批判:封建礼教害死人

批判封建礼教的吃人本质的艺术作品并不少,如鲁迅的《狂人日记》,曹禺的《雷雨》等,其中艺术造诣最高的作品当属曹雪芹的《红楼梦》。而《女医明妃传》在对封建礼教的批判力度上堪比《红楼梦》。该剧在表现女主人公谭允贤凭着学医的热爱,冲破重重封建礼教的压制的艰辛成长过程时,着力批判了明朝社会,程朱理学盛行,大多男性深受圣人礼教禁锢,自以为是,明哲保身,迂腐古板,不会变通,女性社会地下,更是被父权、夫权、三纲五常等束缚压迫的悲惨命运。

剧中主人公谭允贤不顾古板父亲的打骂,在慈爱奶奶的指导下,坚持学医,突破社会对女性的束缚和歧视等困难,怀着一颗善良执着的心坚持自己,最终成为一代女名医。这种人物设置酷似《红楼梦》里贾宝玉、贾政和贾母之间的人物关系。善良聪慧、敢于反抗的谭允贤与当时的大家闺秀大为不同,可以说是当时的“奇葩”,这与“行为偏僻性乖张,古今不肖无双”的贾宝玉一样,离经叛道,被社会排挤嘲笑,幸得慈爱奶奶的宽容理解才能保存童心天性。

而剧中为了保全一家平安的“天下第一古板爹”杭纲只求仕途平安,对女儿百般严苛,并骂她为“祸根孽障”,他跟《红楼梦》中逼迫贾宝玉读书的贾政相比,有过之而无不及。贾政再不喜欢贾宝玉,好歹会看着夫人和贾母的面子有所收敛,而他面对自己的母亲都如此粗暴无礼,专横独断。我猜创作者给他起名为“杭纲”,大概寓意就是他只知圣人纲纪,甚至六亲不认吧。

又如被百姓称为“青天”的于东阳,眼看自己的夫人命悬一线,却依旧死守封建礼制,只知哀叹命运不济以及对夫人的歉疚,自己差点害死了自己的夫人还不自知。这段情节更是将封建社会中迂腐的男性表现得淋漓尽致。

该剧借古讽今,通过女版“贾宝玉”,处处上演“古灵精怪”的女医和“天下第一古板爹”斗智斗勇、闻所未闻的“女大夫”被人嘲笑,如过街老鼠般被人喊打等的夸张闹剧,看似喜剧效果十足背后隐藏着犀利的批判。虽然现在早已步入现代社会,但封建思想的余孽还是时不时惊现新闻头条,比如,“上海女子捂月子中暑身亡 因传统习俗最终活活被热死”,“老人指定女儿陪护不许儿子沾手 财产却只给儿子”等。

 2明版《杜拉拉升职记》之女性价值观引导:独立女性,自我奋斗

《女医明妃传》中女主人公谭允贤受到两位性格各异的皇子爱慕,瓦剌族男子也先也钟情于她,很多观众为到底谁是男一而发狂,也有一些观众反应这不是跟《芈月传》中的三段虐恋一样吗?区别只是女政治家和女医生。

但是,《女医明妃传》中,女主人公谭允贤的人格魅力,值得人尊敬的地方不仅仅是因为足够美丽,善良,或者有智谋,而是她怀揣着治病救人的信念和使命,当她因为自己的疏忽闹出人命时彷徨迷惑,但她最终乐观坚定地战胜众多阻碍和困难,不懈努力,闯出一条跟太医一样平等的事业道路,用自己的实力获得别人的尊重和认可,当病人因为自己而恢复健康,她感到莫大的幸福,这是她的目标和价值所在,也是她受众多人尊敬和倾心的原因。

这样一个美丽善良,事业又强的“明代杜拉拉”,谁不欣赏呢?而其他很多电视剧中塑造的女主人公的形象为美丽花瓶,或者是不谙世事,善良温柔的女子,需要被人保护,亦或为贤妻良母。但事实上,真正值得赞美的爱情不是男性抚弄美丽的花朵,而是相互独立的两棵木棉;单纯善良也不值得标榜,善良仁义本就该是一个人的基本素质,难道谁会去爱一个居心叵测的人?

另外,根据马斯洛的需求层次理论,该剧纠正了很多电视剧中一个女性获得了爱情就达到了人生终极目标的误区,强调了女性追求自我价值实现的重要性,以自己的努力赢得别人的尊敬的人生理想状态。这也是对当下社会中“女博士”、“女科学家”、“女领导”等职业称号做出了现实的批判。

3明版《白色巨塔》医道文化之思考:医术重要,以人为本的医德更重要

行业剧总因为不够专业而被网友吐槽,无论什么行业剧都被称为披着XXX衣服的言情偶像剧,前几年的医疗剧《心术》被网友批评,主人公把医生的外套当成风衣穿,这也太外行了。虽然《女医明妃传》中涉及的中药等医理在剧开头就提醒观众,但该剧确实表现出了一部医疗剧应该有的以人为本的情怀,涉及误诊、医闹、医生和病人的心理、医术和医德的关系等问题。

《女医明妃传》传达了中国古代“天生万物,唯人为贵”的医道文化理念,这是古人对人的价值、人的生命、人的尊严的坚持。比如谭允贤面对岌岌可危的于夫人发出,“人命是最重要的,能救命的就是神医”的呼喊。又如,万大夫跟谭允贤谈论给患者看病的经验,“我向来不爱马上诊脉,因为病人不比大夫熟知病情,往往一发现自己生病就着急上火,这时若是马上诊病容易将病情夸大……看病时多说几句安慰的话”;谭允贤给一位丈夫出轨的女性治病时,考虑到她的“心病”而对症下药等,这些习惯于多方面为病人考虑的品德修养,不仅表达出以人为本的理念,而且富有当下的启示意义。

剧中的大反派程十三作为太医院的院判,并不是一无是处,肯定是医术高明,有能力,他面对突如其来的霍乱沉着冷静,决策果断,安排井然有序,并及时纠正其他太医的用药等。他说“我最恨的就是那些乱吃药的病人,出了事只知道怪我们医生”,他的看法确实揭示了一些患者不理解医生的问题。然而,他就是将医术作为向上攀登、追名求利的工具的典型代表。也正如日剧《白色巨塔》中的财前五郎,缺乏对生命的尊重,仅仅将医术作为名利的工具,无论是再高明的医术也算不得好医生。

 

又如,当谭允贤因为自己的疏忽和缺乏经验,导致徐夫人的死亡的情节,剧中细致刻画出谭允贤自责愧疚的心理,甚至怀疑自己的理想,不敢继续走下去。这表现出一个医生成长过程中必须面对的挫折和心理障碍,也必须要具备细致观察、小心谨慎的工作态度和对病人强大的责任感。

然而,该剧并不是十全十美,除了演员把握人物的复杂心理有所欠缺、三条故事线索之间连接的不够紧密等技术缺憾,还有一个重要的问题值得商榷:“我用刀逼着你,你为什么还要救我?你不怕我是坏人吗?”剧中宣扬惩恶扬善的价值观固然没有错,但是,医生面对好人和坏人的病情,是否需要犹豫和判别呢?就算是个十恶不赦的大罪犯,医生的第一职责不是应该救人吗?审判别人的事情就交给法官和检查官吧。医生的伦理困境应该是一个大有文章可做,可以着重加深本剧的思想和价值的地方,遗憾的是创作者草草略过了。相比喜来乐怀着复杂的心情给陷害自己几十年的敌人开药,这一点上,《神医喜来乐》做的要比《女医明妃传》更好。

 

 【文/张红柳】

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